【水生植物】庭园水景园林的设计思路及水生植物的配置( 二 )

三、情因景先，景为情造
王夫之的《姜斋诗话》有云：“情形各为二，而实弗成离。神于诗者，妙合无垠，巧者则无情中景、景中情。 ”姑苏沧浪亭有一位联，其上联为“月白风清本无价，近水远山皆无情。 ”从秦汉至明清，历代皇家宫苑的理水，一向因循“一池三山”的形式，但是并不是复杂的因循反复再现，而是“巧于因借”、“精而合宜”、“景到随机”、“因景而成”，经过分歧抽象的探微，寻觅出传统中的“一法多式”、“有法无式”的意境，依据社会情况，经济资本、社会人文、地形前提、情况前提，发明活泼、出色、多姿的理水艺术表象。
四、一池三山，理及精微，取其“绝”
自秦始皇在永生池作三仙岛后，历代帝王多崇尚“一池三山”之法。元朝大内御园的大液池中三岛布列，到明朝的太液池一分为三，由北海、中海、南海构成，联合琼华岛、团城、南台而成“一池三山” 。清乾隆帝为母祝寿而建的清漪园(又称颐和园)在湖岛艺术处置上不反复统一水面内留三岛，而是分三个水面，由三个水面构成一个大湖面，构成湖、堤、岛的新的“一池三山”新抽象。这是汗青的连续，也是艺术的凝练。一脉相呈，有破有立。七世纪时，日本园林中的水景计划，也常有蓬莱三岛的规划，构成日式的“一池三山” 。 18世纪西藏拉萨的罗布林卡的七世达赖喇嘛的夏宫，在湖心宫建成藏式的“一池三山”，足见艺术的感化所极致，无国家界线，无民族界线，“有法而无式” 。
五、随景随势，师法调和、取其“融”
1、主宾有序，自成一统
水系要“疏水之去由，察水之来源。 ”水体要有主次巨细之分，并做到山水相连，互相掩映，“模山范水”，发明出大湖面、小水池、沼、潭、港、湾、滩、渚、溪等分歧水体并集结成一系统。
2、曲垂相呈，收放有致
水体的岸边、溪流的计划，重视“线”艺术。天际线如“纤纤乎似初云出天崖”，湖岸线如“落落乎犹众星列云汉”，因地适宜，连系驳岸工程的需求加以综合曲垂与收放。山东省费县是中国奇石之乡，奇石瘦、透、皱、漏，位于其东郊的山东新时期药业公司，在水景计划中便自然独具，取其境内的集千奇百巧于一身的自然湖岸石，“体”上无曲无垂，“面”上似曲似垂，“线”上若曲若垂，“点”上曲曲渐渐。有“悬纤藏露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾午蛇擎之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形……”曲与垂已达婚配之极致，为驳岸而非驳岸，收放有致已达自然之境地。
3、真假相间，阴阳相驳
水景计划考究“知白守黑”，虚中有实，实中有虚，阴阳相驳，犬牙相差、景色万变。真假相间，阴阳相驳，旨在添加水面的层次感，又构造了水面的空间。湖岛相间或池中缀石，特别是假山驳岸或悬崖峭壁、石洞等处置，靠近实体下的“知白守黑” 。
4、山因水活，水因山转
山与水是不可分割的全体。水系与山体是无机的，山的走势、水的头绪，互相交叉、融汇，不克不及是伶仃之山，无源之水。
5、一融再融，互相融合
着眼于整体，组合全园而成一致全体。一致当中又求转变，“一变再变而万变，万变不离其宗”，“终身二，二生三，三生万物，万物皆法天然” 。新时期药业的水景分于祊河而归于祊河，水归一系;水景入园景，景景相异，景景相映，归于一面;水景入山景、山因水生绿，水因山而洄，归于一体。
乾隆朝建颐和园以家国之心，以世界财产谋园，审阅世界曰园;一方当局建公园，以公而忘我之心，以一方之财产，以为官一任造福一方之心谋园，益之万民曰园;构造、构造以雄才大略之心，以部分之财产，以展示其境地之心谋园，经营一方曰园;江南私人宅园，以俊杰之心，以己之财产，以养老终憩之心谋园，传之后代曰园。盖园有巨细之分，心无二境之异，因意而买卖，皆曰“庭园” 。园中之水，理而再理，庭园之水景之园曰“水景园” 。

【水生植物】庭园水景园林的设计思路及水生植物的配置( 二 )

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